Religiones e idiomas populares en República Dominicana
El desarrollo de la lengua moderna de nuestro país se inició tras el desembarco de los colonialistas españoles. Durante 300 años, hasta 1795, aquí se plantó la lengua española. Las tribus indígenas de los indios Tain que vivían aquí y los esclavos traídos de África para trabajar en las plantaciones comenzaron a hablarlo. Así comenzó a desarrollarse una variedad de español, que posteriormente jugó un papel importante en la formación de la lengua moderna de nuestro país. Después de los españoles, el territorio de la República Dominicana fue colonizado por los franceses. Durante su reinado, el idioma local experimentó otra transformación: aparecieron palabras francesas o se formaron nuevas con raíces francesas.
El inglés también dejó sus huellas en nuestro idioma: después de la declaración de independencia de 1916 a 1924, la República Dominicana fue ocupada por Estados Unidos. Con el tiempo, aquí se formaron sus propios dialectos y pronunciación. El idioma local aún se está modernizando. Esto es consecuencia de la influencia de la comunicación con los inmigrantes que llegan a nuestro país por trabajo o residencia permanente. Los residentes de la vecina Haití que se han establecido aquí se comunican entre sí en criollo y francés. Por tanto, en las zonas aledañas a las fronteras con este país, ya han aparecido muchas palabras sustitutas, diluyendo el idioma español.
Aquí puedes conocer comunidades de residentes que vinieron de otros países. En su círculo, se comunican solo en sus propios idiomas. Pueden ser italianos, franceses, alemanes o de habla inglesa. Si vienes aquí en el apogeo de la temporada de viajes, verás viajeros de diferentes países. Por lo tanto, existe una necesidad urgente de conocer un lenguaje universal que sea entendido por la mayoría de los huéspedes que se acercan a nosotros. El inglés se está convirtiendo cada vez más en un idioma tan universal.
La cosmovisión de nuestros residentes está determinada en gran medida por la religión que profesan. La inmensa mayoría de ellos se consideran seguidores de la Iglesia Católica Romana. Esta fe está organizada en dos arzobispados: Santo Domingo y Santiago de los Caballeros. En nuestro país, los cristianos católicos adoran en 521 parroquias. Junto a ellos, puedes participar en servicios regulares y celebraciones de fechas significativas. La constitución de nuestro país garantiza la libertad de religión, por lo que aquí viven representantes de otras religiones. La Iglesia Episcopal Anglicana utiliza 26 templos para el culto. Cerca de 4 mil feligreses se acercan a ellos para realizar sus servicios. Bautista, Metodista, Menonita y otras sectas tienen el menor número de adherentes.
Los cristianos ortodoxos están unidos en tres comunidades. Están ubicados en Sosua, Santo Domingo, con una misión ubicada en Bávaro. Los sacerdotes siempre están dispuestos a discutir las preguntas de los feligreses e invitados individualmente. Todo tipo de servicios y servicios se llevan a cabo en eslavo eclesiástico y en español. La organización de los Testigos de Jehová cuenta con 37.076 hermanos. La organización musulmana más importante de nuestro país se llama Sociedad Islámica de República Dominicana. Es interesante que entre los habitantes de nuestro país cada vez hay más seguidores de la «religión popular». Este es el nombre del culto, que es una mezcla de los cultos de «Santería» y «Brucheria». Este movimiento surgió luego de que las creencias católicas comenzaran a absorber los rituales, la magia y el espiritualismo afrocaribeños. El movimiento vudú también tiene raíces africanas. Los seguidores de este culto creen en la comunicación con los espíritus y las fuerzas de la naturaleza. Dado que varias religiones convivieron en nuestro país durante quinientos años, inevitablemente se produjo una mezcla de enseñanzas y enemistad. De 1804 a 1850, no hubo sacerdotes católicos en la isla. Durante este tiempo, se fortalecieron las creencias vudú. Los sacerdotes crearon un sistema de culto, combinando los rituales africanos con los ritos del catolicismo, y los espíritus encontraron pareja entre el panteón de los santos católicos. Dambala y Loa-serpiente se identifican con San Patricio y Erzula con la Virgen María. Después de regresar a la isla en 1860 y hasta 1940, la Iglesia Católica intentó erradicar tales enseñanzas y rituales, pero no logró nada. Después de 1950, estos intentos cesaron. Incapaces de erradicar este culto, los sacerdotes católicos decidieron absorberlo. Para ello, se estableció la paz con el vudú, y los tambores utilizados para sonar rituales paganos comenzaron a utilizarse en los servicios católicos. Las enseñanzas de estas religiones también estaban unidas. Los hechiceros loa comenzaron a identificarse con los santos que llevan una vida piadosa desde el punto de vista de la iglesia. Juntos creen en la inmortalidad del alma. Los seguidores del vudú comenzaron a pedir protección a los patrones espirituales, a quienes llaman «el maestro de la cabeza». En consecuencia, los católicos confían en sus patrocinadores celestiales: ángeles y santos. Los seguidores del vudú comenzaron a pedir protección a los patrones espirituales, a quienes llaman «el maestro de la cabeza». En consecuencia, los católicos confían en sus patrocinadores celestiales: ángeles y santos. Los seguidores del vudú comenzaron a pedir protección a los patrones espirituales, a quienes llaman «el maestro de la cabeza». En consecuencia, los católicos confían en sus patrocinadores celestiales: ángeles y santos.
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